Una problemática eje en las investigaciones en el centro-norte de Michoacán ha sido la compresión del origen del estado tarasco y con ello el estudio de los movimientos poblaciones involucrados en dicho episodio. El postclásico temprano es considerado como un momento clave que en la región de estudio está representado por el abandono de grandes áreas que estuvieron pobladas durante el Epiclásico. La comprensión de cambios rápidos en la configuración territorial implica necesariamente adentrarnos en los periodos de estabilidad que le anteceden, es así que la presente investigación tiene por objetivo la caracterización cultural de las poblaciones que habitaron la llanura aluvial del Lerma durante el Clásico (200-600d.C) y su transición al Epiclásico (650-950 d.C.), con respecto a dos áreas de relevancia en la región -Zacapu y Barajas- para entender el grado de parentesco cultural entre ellas, y a partir de la caracterización de sus tradiciones tecnológicas de producción cerámica, rastrear la evolución y movilidad de las mismas.

Nueva información vigoriza el debate sobre la relatividad lingüística y la influencia del lenguaje en la cognición. En el área de la cognición espacial, nuevas investigaciones muestran que algunas comunidades lingüísticas bilingües pueden conservar las representaciones geocéntricas nativas a pesar de la adopción de una lengua con representaciones egocéntricas (Adamou & Shen, 2017). Este estudio investiga el uso de los marcos de referencia en la comunidad ngigua (chocholteca) a través del análisis multimodal. 15 bilingües ngigua-español y 17 hispanohablantes monolingües participaron en una tarea de localización (Le Guen, 2011). Los resultados muestran que para bilingües e hispanohablantes el marco de referencia predominante en los gestos es el geocéntrico. En el habla se observa un cambio de la topología nativa hacia el uso innovador de los puntos cardinales del español. Estos resultados proveen nuevas luces sobre los procesos de cambio en las lenguas en peligro y sugieren que las representaciones nativas pueden transmitirse sin pasar por el idioma.